(荐)感想作文
在日常生活或是工作学习中，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的感想作文4篇，希望能够帮助到大家。
感想作文 篇1
20xx年4月15日13：20分，爷爷走完了他八十一岁的人生旅程，永远的和我们告别了。
爷爷这一生共生育了八个儿女，第一个孩子生下来几天就夭折了，第三个孩子只活了六岁，奶奶也很早去世了，是在爹十八岁那年，奶奶去世的时候小老叔才刚出生，旧社会家里又穷，爷爷怕养不活他，就把小老叔送人了，后来小老叔十六岁的时候让爹找到了接了回来，也许是爷爷无法承受这样的人生变故，扔下了爹和五个叔叔一个姑姑，离家出走了，临走时给爹托人在村里找了个学开拖拉机的师傅，让爹学个手艺好谋生吧，爹是老大，便早早的与妈妈成了婚，在那种饥寒交迫的年月里领着叔叔姑姑艰难的生活着。
我儿时的记忆里，关乎爷爷的，只有一件事，就是在我能记事时起，每逢年关家里都会来几个陌生的人要帐，说爷爷让来的，长大了以后才知道是爷爷借了人家的钱，爷爷还不上，就让债主找回农村老家找爹去要钱。
现在回想起我最初知道有爷爷的时候，是爹常和我们说你爷爷怎么不给家里写封信呢，等到过年你爷爷就能回家来了，那时候过耳就忘记了，从来不曾强烈的盼望，也不曾数着日子惦记，因为对爷爷回家来没有概念。
我的记忆里第一次见到爷爷，真的是过年了，爷爷回来了，好像是在外面挣到钱了，穿得干净利落，并且爷爷一生的穿着都是这样，给我们买回了糖果，是小人酥，吃过把糖纸都叠得平平整整压在书里，不时的打开书闻一下，那个年月，吃糖对于我们是很奢侈的事情，过了年没几天，爷爷又走了，不知他去哪里，也不知道他在外面怎么生活，他就像这个家里的客人一样，来家里呆那么几天，走了这个家和他就没有关系了，他从不为爹承担本来该他承担的责任，他也从来不为爹分担那些苦痛与艰难，爹总是竭尽所能想把这个家过得好些，可窘迫的生活从来就没有改变过，爹为叔叔和姑姑都相继成了家，又养育了我们四个儿女，贫瘠的'土地根本就结不了几粒果实，爹那时的苦难无法还原。
爹想念去世的奶奶想了十几年，每次经过奶奶的坟地，爹回家都会落泪，小妹三四岁了以后，爹便不再隔三五日的落泪想念去世的奶奶了。
爷爷回家安稳的过日子，是有了小弟以后，和妈在家干农活，家里的一切和他依旧没有太大的关系，家里的活计他想干就干，想走就依然是隔三五日的就出去走几天，就这样来来去去的光阴是爷爷给我们童年的记忆，后来我们都到了城市里，都上学上班，妈妈在家做家务，爷爷没事情可做了，他年轻时的性情也沉淀了许多，非要在一家工厂里做个看门的，不记得做了多久，就再也没做过什么事情，闲散悠然的过日子，这样的日子爷爷过了差不多是三十年。
爷爷一直和爹生活在一起，五年前的一天，周末回家，忽觉得爷爷老了，他的脚步似乎比以前沉重了许多，打那时候起，爷爷的脚步越来越慢，他依然走，去我的几个叔叔家和姑姑家，很少来过我和姐姐的家，小妹嫁得远，他没去过。
爷爷病重的那天，正在上班，妈妈打来电话 ，便请假回家，到家的时候差不多都回去了，看着爷爷好像变了一个人，瘦了很多，妈说已经好几天不爱吃东西了，那天就躺在那不能动了，不会动了，去医院做了所有的检查，哪里都没有病，医生说是爷爷快走到尽头了，时日不多了，俗话说只是靠日子，爷爷执意要回家，不在医院，拒绝治疗，他每日数着指头算，谁也不知道他在算什么，爹眼巴眼望的守在爷爷的身边，叔叔和姑姑也都不离他的左右，他的儿女们他看不到谁他就找谁，谁回来了他就和谁说爸这回好不了了，活一天多一天了，说完一会数着指头算谁也不明白他在算什么。
20xx年4月15日13.20分，爷爷走完了他八十一岁的人生旅程，永远的和我们告别了。
出灵的前一晚， 跪在爷爷的灵前给爷爷烧纸钱，那满天的灰烬是否真能载着爷爷的灵魂去了天堂，莫道归去无人伴，自有中天月正明，爷爷走的那天农历甲午年三月十六日，这时我们都才明白，爷爷数着指头算的是他离去的日子，这一天，三叔家的小妹结完婚三天，爷爷百天之后是弟弟结婚的日子，他是想躲开这两个时间。
三天之后的清晨，在我们悲怯的哭声中爷爷上路了，自此他永远的离开了这个家，灵车开得很慢，爹和叔叔还有弟弟们几步一磕头，我们每个人生身的是父母，或许这样的方式是用身体对爷爷最后的孝吧，亲人过世了，我们就永远也见不到他了，那一刻，才明白了什么叫做阴阳相隔。
今天是20xx年4月21日，爷爷烧头期。
爷爷，入土为安吧！
感想作文 篇2
今天是三月十五日，是消费者权益日。很多在生活中损人利已的事都会在今天公开，很多都会让人恨的牙痒痒。可是，创造这个权益日就是为了维护我们的利益，这些事例就是让我们能辨别真假，告诉我们不要被骗。都说我们是一家人，可现在许多亲人正在加害于我们，钱是最不能抵挡的诱惑，他们为了这个伤害了别人。
在央视上爆料了这样一件事情：一些商家为了让猪更快长大，为了让它们有更多的瘦肉，就给它们喂了瘦肉精和激素。这些商家看到的猪肉的价格在连年上涨，觉得这是条发财的道路，于是，都不再干其它的活了，都开始养猪了。由于猪肉上涨，长成成年的猪很难买到，所以只能进小猪仔，一天一天让它们长大。可是，这需要时间和过程，有些商家一心只想钱，想让猪早点上市，于是，他们违背了良心给猪吃了激素，人们也希望猪长的.都是瘦肉，他们不让猪到处运动，却给它们喂了瘦肉精，确实，这可以让它们成为十全十美的猪，可他们在运输过程中因为吃了大量的瘦肉精，许多猪半路就猝死在了车里，商家把它们无情的扔到了旁边的地里，拉着其它的猪走了。我多想对那个商家说：“如果你吃了，你的家人吃了这样的猪肉而中毒，卧病在床，你会恨死喂猪的，为什么不设身处地的为别人想想呢？”
还有一个是测试亚健康的仪器（无非是为了让你做无谓的治疗，而去购买他们的所谓能治百病的保健品）。你测试要在手腕上带一个检测设备，两只手握住两根铁棒，在电脑上输入名字和性别，测试的每个人都有一种到两种病。记者测验了三次，一个人三次测验出的数据都不一样，记者索性拿了个铁锅做试验，没想到，这个铁锅得了妇科病和前列腺炎，这忍不住让人哈哈大笑。
这样违背良心的事情还有很多，但是，只要在我们生活中不贪小便宜，留心观察，告诫亲朋好友不要做那些伤人利已、违背良心、危害国家的事情。从我们做起，从我们的身边做起！
感想作文 篇3
时间过得真快，转眼间，我已经站在了高二的门槛前，过去的一切都已经失去了实际的价值，再多说也没有意义。相比之下，更重要的还是掌控还好现在，预设好未来。我知道现在是时候努力了，可我为什么还呆在原地不动？高一，高二，高三，看似简单的字眼，实际上却有着不同的意味。
高二虽然不是起跑，也不是最后的冲刺，但无疑是无形中决定成败的一年。高二的辛苦拼搏，完全是为了推开高三美好的大门，所以，现在是时候奋斗了！
我憧憬高二，我想得到什么，我不想失去什么，我该怎么做。更重要的是，我如何调整人生轨迹，以更成熟的姿态走向未来。
每次开学前，我总是对新学期充满了幻想，幻想自己成为了高考战场上的一匹黑马，所以我给自己立了这样或那样的计划，可真正实施起来，却没有几次能实现过，无论多么豪情的口号，多么完美的'计划，缺少了决心和毅力，都只是一纸空文。有时有我真的很憎恨我自己，为什我会那么颓废，那么没骨气。经常的，思绪会出现巨大的反差，甚至让我怀疑，我的未来会不会一片黑暗。现在也一样，宏伟的计划已经摆在我面前，我能坚持下去吗？为了人生，为了未来，我想我应该坚持。
高二，一切都是新的。因为我选了文科，所以我在文科班。一想到日后女多男少的比例，心里既激动，又有点担心。我会遇到怎样的班主任？怎样的老师？怎样的同学？谁会和我一起高兴或悲伤？谁会和我一起冲击理想？我期待着并祈祷着。
高二，学要新的学习方法，需要新的战术。
高二，需要新的态度，需要新的目标。
高二，一切都是新的，我们也需要一个新的自己。加油，努力向自己的目标冲击！
烽火已经点燃，战鼓已经响起，带上我们的武器，向着新学期，前进！
感想作文 篇4
两岁女童小悦悦的遭遇震惊了社会，也牵动着亿万人的心。广东省领导前往医院探望，拾荒阿婆陈贤妹捐出奖金，天南海北的人致电祈福，更有许多素不相识的人和企业竞相捐款……人们的目的只有一个让爱的暖流唤醒小悦悦，让人间真情挽留住悬崖边那弱小的生命！
同时，一场前所未有的“社会救赎”也在进行着。连日来，围绕小悦悦事件的网上论坛、微博跟帖数以百万，谴责挞伐如潮般指向冷血的“路人”，在原生态的民间舆论场中，虽然不乏偏激和非理性成分，但喧嚣背后清晰凸显着主流民意，映射出社会的良知和基本伦理。18名路人的冷漠撩起了现实残酷的一角，但公众用自己的行动证明，冷漠不是现代社会的必然抉择。
面对被车轧的小悦悦，漠视和救助之比为18：1，多么不堪、不齿，而又让人难以相信的一幕！面对倒于血泊中的弱小生命，18路人为何出现了“群体性”的“道德沦陷”？这看似偶然的事件，揭示出怎样的社会病症？扪心自问，假若这事让自己摊上，你是否真会与那些路人不一样？
应该说，18路人不是坏人、恶人，他们是思维健全的公民，在家庭和熟人间，他们甚至可能是有担当负责任的人。但在小悦悦事件中，他们的冷漠和对责任的逃避，不仅让小悦悦幼小的心灵受伤，也演绎出一幕触目惊心的“道德公共事件”。
善，是维系人类社会的`润滑剂，也是一种正义，一种责任。失去了善的道德护佑，社会每一个体都可能沦为受害者。毋庸讳言，18路人“冷漠现象”的背后，折射出一些深层次的社会问题，这就是我国由乡村“熟人社会”向都市“陌生人社会”转化中的社会伦理困惑和价值观重塑。传统的乡村熟人社会，血缘和地缘的亲情，给人与人的守望互助系上牢固的纽带。而到了“陌生人社会”，安全和社会信任度的降低，许多看似简单的事却让人们无所适从，戒备、过度防范，更增添社会行为的踌躇和茫然。“不吃陌生人的糖果”，“不要给陌生人开门”，这是从家长到学校给孩子的忠告，又何尝不是成人及整个社会的“秩序规范”。这种社会转型中“陌生人伦理”和过度防范意识，既加大了社会运作成本，也拖累人们的生活及社会的和谐安宁。
巧合的是，数年前，美国哈特福德市也曾发生过类似事件。一位78岁的老人被两辆车碾过，随后，9辆车驶过其身旁，没人停下救助，诸多路人也无动于衷。此事震惊了美国社会，也引发当地“寻找灵魂”的大辩论。美国有学者还做过试验，观察从小镇到大城市，对人遇难救助的不同反应。结果显示，在小镇熟人社会，人们扶危救难的出手率，远高于城市的“陌生人社会”。这说明，环境变化确实影响着人的施善行为。
这样说，并非给对漠视小悦悦生命的行为开脱。在“陌生”条件下，同样有“拾荒阿婆”，也有杭州市“最美妈妈”徒手救起10楼坠婴的大无畏之举。但是，新社会形态下出现的传统道德滑坡、价值观紊乱、行为失范等等，我们也不能不正视。这也是当前“社会建设”宏大工程的紧迫课题。在让人眼花缭乱的社会嬗变中，公民意识、社会伦理、公共道德等从未像今天这样突兀而昭彰。打破人性隔膜、冷漠的无形坚冰，培育公民的道德自律，构筑新的伦理秩序，让施爱施善成为每个成员的自然行为，这一切，都应列入当前“社会建设”的蓝图中。
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